火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族等民族特有的古老而重要的传统节日，以彝族火把节最为着名，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外。不同的民族举行火把节的时间也不同，一般是在每年农历六月二十四举行，节期三天。节日期间，少数民族同胞竞相穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔跤、射箭、斗羊、斗鸡等比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行、狂欢、纪念祖先，为来年祈福。2006年彝族火把节（四川凉山、云南楚雄）被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
时间：彝族、纳西族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行。节期三天。
主要流行地区：四川、云南等地。
主要参与人群：彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族等。
节日传说
有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。
一是关于英雄支格阿鲁抵抗天神恩梯古兹的传说。相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派天兵天将到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁（彝族神话中的英雄）率领下毫不畏惧，在农历六月二十四用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这个日子定为火把节。
二是关于英雄阿体拉巴抵御虫灾的传说。相传远古的时候，天上的一个大力士斯惹阿比和英雄阿体拉巴摔跤，阿体拉巴将斯惹阿比打败，斯惹阿比狼狈地逃回天上，在天神面前搬弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，派遣大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在农历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃，终于把害虫烧尽。于是彝族人民把这个日子定为火把节。
除了以上两种主要的传说而外，《西昌县志》记载着另外一个传说。相传唐初的云南境内本有六个部落（六诏），处在最南端的南诏日益强大，南诏王皮逻阁意图称霸，遂邀约其他五诏首领聚会，以便一网打尽。慈善夫人是邓赕诏首领的妻子，她识破了皮逻阁的奸计，便极力劝阻丈夫不要前往。其夫不听，慈善夫人只得在他的手腕上戴上一个铁环。后来邓赕诏首领果然遭到皮逻阁的暗算，和其他几位首领被烧死在松明楼。慈善夫人闻讯痛哭欲绝。她在灰烬中根据铁环找到丈夫烧焦的尸体，并将其遗骸运送回家。皮逻阁知道了，感到十分惊奇，便欲逼慈善夫人和他成亲。慈善夫人誓死不从，在安葬其夫之后，于农历六月二十五自尽。为了纪念勇敢聪慧的慈善夫人，云南的白族人民便将这个日子定为火把节。