西汉有两个重口味的藩王值得一提。所谓值得一提，不是说他们对历史有多大的影响，他们真没啥影响；而是可以看看人类的淫行、或者暴虐，到底可以抵达一个怎么样的边界。
一个是江都王刘建。刘建还在太子时，有邯郸人给刘建的父亲江都易王刘非献了一个美女，刘建就把这个美女抢了过来，再把这个邯郸人杀掉；此事虽被立案了，却不了了之。易王死了还没下葬的时候，刘建就把父亲生平所爱的姬妾淖姬等十个人召过来一起淫乱；刘建的亲妹妹徵臣已经嫁人了，回家来奔丧，又被他强奸了。
刘建在章台宫游玩的时候，让四个女人乘小船，他就用脚去把船蹬翻，看着她们在水里挣扎，死了两个，以此取乐。后来还用这种方法让两名郎在小船上毙命，他高兴得大笑。宫人或者姬妾有过错，刘建就让她们光着身子击鼓，或晾在树上，有时三十天才给她们穿衣服；有时把她们的头发剃掉戴上镣铐、举着铅杵来舂米；有时放狼狗来咬死这些女人，他在一边看着大笑；有时把她们关起来，让她们活活饿死。这样杀的无辜者达三十五人。
以杀人取乐，也就罢了，刘建的邪恶，还有独树一帜之处：他强行把宫女裸露着，四肢绑起来，让羝羊及狗和她交媾，看看人与禽兽生下的孩子是怎么样的。
写到这里，我都快要吐了。你以为刘建就不知道这种行为该下地狱么？他也知道的。他总是怕被人告状，怕得要死，于是，便和他的王后成光一起祝祖皇帝。与此同时，他又和淮南王、衡山王一起阴谋，作兵器；又与越繇王闽侯相勾通。直到淮南王事发，治党羽的时候，他才自杀。
对这样的人道德谴责是没什么意思的。他这不仅仅是人品问题，而且是精神疾病问题。他的症状，搁现在，得关进精神病院里；搁以前，治不了，也得与人类隔绝，还不行，就应该人道毁灭。
对他的描述同样属于限制级的另一位王，是广川王刘去。胆小者慎看。
本来，广川缪王因为有罪，已国除，后来皇帝不忍心，便以其子刘去为广川王。刘去宠爱昭信，有一次，刘去发现他以前宠过的妃子王地馀袖中有刀，就鞭打她；屈打成招之下，地馀称准备与另一位宠姬昭平一起杀昭信。刘去把各位姬妾都召过来，他和昭信把地馀和昭平都杀死了，还杀死了两个从婢。后来，又把二人的尸体挖出来，烧成灰。
刘去立了昭信为王后之后，昭信诬蔑一位姬妾望卿与人私通，刘去便和昭信一起殴打她，又让大家用烧铁去灼她。望卿受不了了，投井而死。刘去把她的尸体捞出来，割鼻割唇又断舌，“椓杙其阴中”；又把她肢解了，放在大镬中，取桃灰毒药一起煮，让各位姬妾一起观摩，煮了几天几夜。
按下来，昭信又诬陷另一个姬妾荣爱。荣爱怕了，投井，未死，受不住刑，就自诬与人私通。刘去把她绑在柱上，烧热了刀子灼烂她的双眼，生割她的股肉，把烧熔的热铅灌进她的口中。荣爱死了之后，还把她肢解了和刺棘埋在一起。
凡是刘去宠爱过的，昭信一律诬陷并杀死，一共杀了十四人，都埋在太后的长寿宫里。昭信还让刘去把各位姬妾的门全都封上，把广川的后宫变成了监狱。
我还是那个看法：刘去和昭信的大手笔，不是人类能做出来的。他们都是严重的精神障碍的患者。我都不提《西京杂记》里记载刘去“好聚无赖少年游猎，游弋无度，国内冢藏，一皆发掘”的毛病了。一个国王，喜欢挖坟，这是什么病。在这种特殊情况下，我觉得，可以率先使用《发条橙》里的洗脑法，哪怕我也认为这种洗脑法是反人类的。
刘去的死，是因为他除了后宫外，还杀了自己的师父和师父的儿子，以及望卿的妹妹和母亲，事情败露。即便在这时，皇帝仍然不忍诛，只是废了了事。幸好，最后刘去自杀了；王后昭信被弃市。
历史上，这么重口味的故事还时有发生，最着名的当属北齐皇帝高洋。总而言之，北齐的开国君主高洋是一个以杀人取乐的皇帝，其残暴和无聊带来的惊悚，简直让读者的心脏都难以承受。他的臣下李集直言说，高洋连桀、纣都不如。因为说了真话，李集直接被腰斩了。
这个高洋，我也觉得是属于间歇性的精神病，而且是严重的精神病。
把这些史上最残暴的非人类归于精神疾病，对一部分可怜又无害的病人来说是不公平的。但更不公平在于，为什么让这些精神病患者手中拥有至高无上的权柄，让他们可以生杀予夺？刘建和刘非的罪证如此昭着，要惩戒处置的时候，还经常“上不忍”；可是，刘建手里的三十五条人命呢，刘去手里的十六条人命呢？
我知道，当今世界上很多国家都废除死刑了，中国的一部分知识界也开始讨论中国是否应该废除死刑了；我也知道，从终极的人道主义来说，死刑也类似于以暴制暴，仍然不够文明。但对于有些残忍的生物，我真没办法接受，它们也配按人的待遇来对待。呸。（文/侯虹斌）