梁启超，字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的着名政治活动家、思想家、文学家和学者。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书运动”。戊戌维新运动领袖之一。戊戌变法失败后，流亡日本，政治思想上逐渐走向保守。梁启超是近代文学革命运动的理论倡导者，他在《饮冰室合集》中继续推广“诗界革命”，批判了以往诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，为中国近代诗歌的发展起了指导作用。
爬上竹梯做打油诗
1873年，梁启超出生在广东省新会县熊子乡茶坑村一个书香门第的人家里。小时候的他很淘气，一天，他爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危险，望着梁启超急叫：“快下来，快下来！会跌死你的……”梁启超看见祖父急成那样子，竟又往上再攀一级，还冲口念出两句诗：“有人在平地，看我上云梯。”祖父不由开心大笑，感到乖孙非比寻常。他仿佛看到了孙儿的鸿鹄之志。那个温馨又平常的瞬间，也仿佛昭示着这个孩子与众不同的未来。
出言不逊逗乐来客
书香门第，教育孩子自然有一种别出心裁的方法。
梁启超10岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。
父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的“挡煞”大镜，即念出下联：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”李兆镜拍掌叫绝，于是道：“让老夫也来考一考贤侄，‘推车出小陌’，怎样？”梁启超立刻对上：“策马入长安。”“好，好！”李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲原谅了梁启超的过错。
还有一次，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。“启超，你过来。”客人说，“我知道你认识很多字，我来考考你。”
客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个“龙”字：“你读给我听。”梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝干了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：“写字狗耙田。”梁启超的讥讽让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：“令公子对答工整，才思敏捷，实在令人惊异。”
登上凌云塔初露凌云志
梁启超的故乡新会茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌云塔。梁启超的老家就在坭子塔山下，童年的梁启超时常和小朋友爬上凌云塔望风景。
一天，梁启超写了一首诗给祖父看。诗是这样的：“朝登凌云塔，引领望四极。暮登凌云塔，天地渐昏黑。日月有晦明，四时寒暑易。为何多变幻？此理无人识。我欲问苍天，苍天长默默。我欲问孔子，孔子难解释。搔首独徘徊，此时终难得。”这就是梁启超11岁时写的《登塔》诗。
一个人从小到大所受的教育有三个方面，即家庭教育、学校教育和社会教育。其中，家庭教育是最基本的基础教育。思想和文化的启蒙，一般都是在家庭中进行的。梁启超在童年时期也是如此。
母亲鞭笞说谎少年
梁启超在10岁以前，没有外出求学，也没有请家庭教师，完全受业于祖父和父母。对梁启超来说，童年所受的家庭教育是很严格的，这对他后来的成长及为人，影响极深。
幼时，梁启超晚上总是睡在祖父的床上。他所受的家庭教育，除了语文和书法的功底以及系统的中国历史知识外，在品德修养上，也被严格要求。
首先是勤俭朴实的教育。在这方面，梁启超的祖父和父母是既言传又身教。他家十世务农，至其祖父时乃变为耕读之家，仍以劳动为美德。他在考中秀才之后，仍被要求参加农业劳动，过着半耕半读的生活，并不是整天关在屋子里读书。
有一次，他不想下地劳动，父亲便批评他说：“你看看，你还像个正常的孩子吗？”这种批评，给少年的他留下了深刻的印象。以后，每当想到父亲这一训斥，就鞭策自己努力向上，保持勤俭朴素的家风。他后来对农业经济方面的论述，许多都是童年时在农村参加劳动的体验与认识。由于祖父与父亲只充当私塾的教师，他家在村里不算富裕，住的房子也不比别家的大。
其次是爱国、救国的教育。在新会县的南端，属于西江水系的江门水道和潭江的出海处，有一个如同珠江口虎门那样形势的崖门。梁启超的高祖毅轩之墓，就在崖门北面不远的崖山上。崖门，也是13世纪南宋末代皇帝赵和丞相陆秀夫殉国的地方，又是南宋失国时，水师与元军最后激战遭到覆灭的古战场。每年清明祭扫时，梁家乘船前往。水路往返时，祖父总爱向儿孙讲述南宋亡国时，抗元的民族英雄、仁人志士英勇抗敌的故事，讲述当年陆秀夫如何背着皇上投海殉国的情景。当然，还会讲到岳飞、文天祥等许多英雄豪杰的事迹。
再次，是忠厚仁慈的教育。梁启超在童年时期，所受的家庭教育是很严格的。若言行稍不注意，就会受到祖父和父母的批评。为人要忠实，对人要仁慈厚道，这是家庭对梁启超一贯的教育。
除祖父和父亲外，母亲赵氏的教育对梁启超后来的立身处世，也有极大的影响。据他自己在《我之为童子时》一文的回忆，幼时母亲对他一次极为深刻的教育。他说：我家的教育，任何过错都可以原谅，唯独说谎，则不可饶恕。我6岁时，已记不起因为什么事，说了句谎话，不久即被我母亲发觉。晚饭后，母亲唤我进房，严厉地盘问我说谎的情况和原因。母亲气得脸色苍白，把我翻倒在膝前，用力鞭打我十几下。可怜我幼嫩的身躯，自出母胎以来，从未受过如此苦楚。鞭打之后，母亲责教我说：你若再说谎，将来就会成为盗贼，成为乞丐。人为什么说谎？或者是因为不应该做的事情，而自己做了，害怕别人责备不应该做，便谎言自己没有做；或者有必须做、应该做的事，而自己不愿做，但又害怕别人责备自己应做而不做，便谎言自己已经做了。这对说谎的人来说，明知它的过错而故意犯之，不仅是明知故犯，而且自欺欺人，以为有什么好处，这种行为与盗贼的性质有什么不同？可是，欺骗了别人，最终都会被人知道，将来人人都会指着他说，这是个爱说谎的人。从此，再也没有人去相信他了。既然没有人相信，这样的人，将会变成什么样的人呢？
母亲的这一番教导，深深地印在他的脑海中，使他终生难忘。
梁启超一生儒雅敏锐，无论是思想还是学术都有建树，小时候就能出口成章，成年之后也不忘追求真理，他和康有为一起在晚清腐朽的空气中吹进了清新文明之风。