中国历史上号称是千年才出一位的四大名相是姜子牙、张良、诸葛亮、刘基（刘伯温），相比之下，诸葛亮的成就相比其他三位应该略逊色，虽然诸葛亮助刘备三分天下有其一，但诸葛亮没有助刘备完成祖国的统一大业。但是，诸葛亮或许是中国历史上最着名的臣相，即使在三国时期就得到无论是敌人还是民间的敬仰，作为诸葛亮时期的最大对手司马懿对诸葛亮的敬佩之心可以说发自肺腑，后来钟会进攻蜀汉经过诸葛亮墓时，也要下马去拜诸葛亮。而三国之后，无论是官方还是民间对于诸葛亮的敬仰更是与日俱增，无论是杜甫、还是岳飞，或是陆游，对于诸葛亮那更是由衷的敬仰，唐宋时期就被列为武庙十哲之一，到了明朝，一部《三国演义》，作者罗贯中更是将关于诸葛亮在民间的传说集结在小说里，虽然大家明知道小说中许多关于诸葛亮的传说与历史并不相符，但老百姓宁愿相信这一切都是真的。现在，关于如何评价诸葛亮的各种思潮可谓泛滥，但是，对于那些试图贬低诸葛亮的人，引起了绝大多数人的愤怒，人们对诸葛亮的敬仰之心依然不减，即使鲁迅也认为《三国演义》将诸葛亮“状诸葛之智近乎妖”，但人们并不认为诸葛亮是妖而是神。
诸葛亮为什么会受到万世敬仰？仔细阅读《三国志》中的《诸葛亮传》，在相对客观、公正、真实的历史记载中，我们依然不得不对诸葛亮敬仰并感动，可以说越读越感动，越只有敬仰，因为从诸葛亮身上表现出来的十大精神不得不让我们佩服并成为我们这些后来人的膜拜对象。
一是自力更生不攀关系。诸葛亮虽然父母早亡，跟随叔父来到荆州，但诸葛亮在荆州的人际关系是显赫的，当时荆州的五大旺族都与诸葛亮有着亲密的关系，岳父黄承彦就是荆州五大旺族之一，岳母就来自另一五大旺族之一蔡家，其父亲就是蔡讽，而岳父的小姨子蔡夫人就是刘表的妻子，那是荆州最大旺族，而诸葛亮的大姐嫁的是另一旺族蒯家，姐夫蒯祺是房凌郡太守，二姐嫁的是另一旺族庞家，其夫庞山民就是庞德公的儿子，而“凤雏”庞统就是其侄子，可以说诸葛亮与当时荆州最大的五大旺族都有紧密的关系，诸葛亮才华横溢，如果稍微动用关系，那诸葛亮绝对可以得到权力和富贵。但诸葛亮不动用任何关系，带领弟弟诸葛均“躬耕南阳”，也就是种地，过着自食其力、自力更生的生活，这一点在当今的中国试问有几人能做到？更何况，当时的刘表如果真重用诸葛亮，那他会不会成为最终争霸天下的一方呢？
二是认真读书为报国。诸葛亮“躬耕南阳”并不是一心种地，而是一边种地一边刻苦读书，他读书的目的不是为了未来能够谋得一官半职，因为以他当时“卧龙”的名声，不要说稍微动用关系就能做到，那以他的真实才能在当时的中国要谋得一官半职那是轻而易举，因为其兄诸葛瑾在东吴就名扬天下，而且曹操、孙权都希望得到诸葛亮的辅助。但他却专心读他的书，为的是等待有报国的机会，这一点，与当时那些雄才伟略的英雄相比，似乎无人能比。
三是苟存乱世而心怀天下。诸葛亮存于乱世，以他自己的话说是“苟全性命于乱世”，但他时刻在关注着祖国的前途与命运，并且将当时中国未来命运的走向都已谋划在胸，只在等待有识之士，这应该是所有中国人尤其是那些有志之士都渴望的品质，为什么杜甫、岳飞、陆游都希望自己成为诸葛亮？那是因为他们在才能方面或许能够比肩诸葛亮，可惜的是没有遇到识得他的明君。
四是无论贫穷与富贵都忠于婚姻。如果说诸葛亮在“躬耕南阳”期间忠于婚姻，只娶老婆黄月英来说或许没有说服力，但当他成为蜀汉丞相时，那是“闻达于诸侯”之人，但在历史的记载中，诸葛亮没有再娶任何女人，无论是老婆黄月英是美还是丑，但在当时男人娶多妻很正常的历史条件下，一个男人一生只娶一个老婆，一生只忠于一个女人，一生只呵护一个女人，那试问古今有几个男人能够做到？试问把诸葛亮比作“妖“的鲁迅做到了吗？
五是殚精竭虑忠于国家。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山之后，诸葛亮从此一心一意跟随刘备，无论现在的人如何揣测诸葛亮的心思，但事实上诸葛亮为先主刘备、后主刘禅、为蜀汉那是殚精竭虑，穷尽其才华，这一点谁人能够否认？诸葛亮为什么会被当时的同行敬仰？因为司马懿没有做到，钟会更没有能够做到。诸葛亮为什么会被后代的帝王敬仰？那是因为无论哪个朝代还是哪个国家，这样的人才不是任何时代都需要的吗？
六是展现的智慧确实令人佩服。刘备寄居在刘表门下，可以说看不到希望，但诸葛亮的《隆中对策》让刘备从此豁然开朗，即使在被曹操逼到绝境时，诸葛亮自动请缨出使东吴，终于联合孙权，赤壁一战让刘备绝地重生，虽然赤壁之战主角不是刘备，但最大的受益者却是刘备，在占据南部荆州五郡方面，没有诸葛亮亲历亲为，刘备能够做到吗？有人说刘备取代刘璋诸葛亮没有出多少力？试问诸葛亮与关羽镇守荆州，没有这样坚强的后盾，刘备能够做到吗？刘备发动汉中之战为什么要请诸葛亮？刘备为什么要封诸葛亮为丞相？不是诸葛亮拥有真正本领刘备能封他为丞相吗？刘备死后，诸葛亮稳定民心，南下平定少数民族的叛乱，北上对抗曹魏，没有诸葛亮蜀汉能够支撑下去吗？而且诸葛亮还发明了木牛流马、地雷、孔明锁、诸葛连驽等，组建了无当飞军，并且在《三国志》的记载中确实发明了八卦阵，让司马懿都大吃一惊，尤其是最后演绎的一幕真实的“空城计”，“死诸葛吓走活促达”确实是绝妙。人们形容诸葛亮为智慧的化身那确实不为过。
七是独揽大权而不越权。刘备死后，诸葛亮独揽军政大权，可以说刘备生前最大的担心是诸葛亮取而代之，但是，诸葛亮虽然独揽军政大权，但权为国而用，为民所用，即使有人劝他获得九锡，但诸葛亮嗤之以鼻，面对北伐失利，自请降三级，面对弱主刘禅，诸葛亮从来不失君臣之份，并且为刘禅身边安排了大量的忠于国家之人，可以说没有诸葛亮的人事安排，诸葛亮死后刘禅能够支撑近30年，那确实是诸葛亮的功劳。
八是依法治国人人平等。诸葛亮为什么在蜀汉的地位无可取代，根本原因他依法治国，法律面前人人平等，在刘备主政时期，亲自制定《蜀科》，从此不但自己模范遵守《蜀科》，北伐失利，自降三级，爱将马谡那也是开刀问斩，即使是刘备临终的另一托孤大臣李严，督粮草不利那也同样按《蜀科》办事，而李严却没有怨恨，闻诸葛亮病逝，也随诸葛亮而去，而《三国志》的作者陈寿的父亲也被诸葛亮或问斩或追究责任而贬职（有各种传说），为什么陈寿并不记恨诸葛亮，依然能够公正的记载并高度评价诸葛亮，在《三国志》中只有诸葛亮和陆逊享受到独立立传的待遇，这充分说明诸葛亮法律面前人人平等的精神确实值得尊敬。
九是一生清廉而无浮财。诸葛亮官居丞相，在蜀汉是一人之下万人之上，如此高位，但他得到了什么？到底拥有多少财富呢？大家去看看《三国志》的记载：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”如此清廉的高官，试问古今天下几人能够做到？试问古今如此之高官有几人敢公布自己的财产？即使诸葛亮不贪，只要正常的俸禄，请问刘备入主益州时，刘备封赏的“黄金各五百斤、白银千斤，钱五千万，锦千匹”到哪儿去了？难道不是贡献给国家了吗？读到这里，请问有几人不泪流万分？还有谁从心底里不敬仰？
十是鞠躬尽瘁、死而后已的精神。一篇《出师表》，感动人们近两千年，根本原因是诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神确实让人动容，他不仅忠于国家，而且自跟随刘备之后将余生都奉献给了国家，最终死在战场上，真正实践了为国家是明知不可为而为之，并且耗尽了自己最后一滴血，用自己的实际行动实践了什么才是真正的鞠躬尽瘁、死而后已。
所以说，诸葛亮在古代四大名相中，虽然没有为刘备夺得天下，但他却为万世所敬仰，绝对不是《三国演义》所能神化的原因，从在此之前的杜甫、岳飞、陆游对其崇拜来看，那是诸葛亮展现给我们的宝贵精神值得万世敬仰。